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申鑫 - 小孩子最爱听的童话寓言
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专辑名:小孩子最爱听的童话寓言
歌手:申鑫
发行时间:2019-09-21

简介:蒙元和满清两朝,打压道教的真相! O蒙元和满清两朝为何打压道教的真相 蒙元和满清两朝,打压道教的真相!O✎ 蒙元和满清两朝,打压道教的真相! 蒙元和满清两朝,打压道教的真相! 提到孝,大家肯定会联想到二十四孝,卧冰求鲤的故事应该有不少人知道,很多人以为这就是孝,这是孝吗?在现实生活中,如果有哪一个子女给父母很多钱,买好房子好车,赡养父母,大家认为这就是孝。这是孝吗?通常我们都用孝顺来形容一个人,孝和顺是连用吗? 弟子规也是一样,只强调单方面的服从,下级要无限制的服从上级,而不讲上级对下级的责任。 华夏人的礼都是双向的,比如皇帝和大臣的车驾,在街上遇到了,臣子要下车向皇帝行礼,皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身,皇帝也要下车,向臣子还礼的。 孟子就说过:君视臣以礼,臣视君以忠。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 翻译成现代汉语就是:你对我好,我对你好,你对我不咋地,我也拿你不当回事。 “不孝有三无后为大”,这句话我们再熟悉不过了,这句话是汉人的传统。很显然,要想成为孝子,首先就要结婚生子,若是连这点都做不到,那就不能称为孝子。孝,上面一个老,下面一个子,儿子扶着父亲,孙子扶着爷爷,这才能组成一个孝字,要是没有后代,那你家这个孝字就写不全。对应到现代社会,这批人叫“丁克族”,这是第一类大不孝的人。 不孝有三,这里有三个不孝的行为,反过来,做到这三点的才能算孝子。除了没有后代之外,其余的两个就很少有人知道了。 先来看看原文吧。 陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。 三者中无后为大。” “家贫不入仕”,这是第二个不孝的行为。理解这句话,先要理解贫字,贫就是我们现在说的穷的意思,没钱没地,房无两间,地无两亩,这叫贫。穷的意思是穷尽、末路的意思,跟贫是完全不同的意思,俗话说“穷则思变”,不是说没钱了就思考改变,而是说走到末路、尽头了就开始思虑改变。还有一个要理解的是仕,入仕就是入朝为官的意思,表面上看是说家里贫困就应该入朝为官,实际上这里的入仕只不过是一种指代,是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口,而不是留在父母身边让其挨饿受冻。对应到现代社会,这批人叫“啃老族”,这是第二类大不孝的人。 “陷父母于不义”,这是第三个不孝的行为。这句话的意思很好理解,就是做为子女,让父母处于不义的境地,但是,却很少有人能够做到。比如,父母在卖伪劣商品,勾兑假酒等等,做为子女的应该劝谏父母,而不是一味的顺从,然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情,这是第三类大不孝的人。 这三点是身为汉家孝子必须做到的,做不到这三点,那谈不上孝子,我们审视下自己,做到了几条?以上是在汉家文化里的三大不孝,要是按这个标准来判断,可以说如今大多数人都不符合孝的标准。 那么在开头提到的,做到了赡养父母为什么不能算孝呢?看看孔夫子怎么说的吧,“犬马皆有所养,不敬何以为别乎”,意思是,犬马你都能饲养,如果对父母不敬,跟养犬马有什么区别?所以说,赡养父母只是尽到了人应该有的本分,还谈不上孝,如果连赡养父母都做不到,那就连人都称不上了,是畜生。从这段话里我们也看到了,孝和敬才是应该连在一起说的,而不是孝顺,汉人从来不会要求子女无条件顺从父母,而是要求子女要敬重父母。 说完了这些,二十四孝又是什么呢?二十四孝源自蒙元时期,是蒙古人为了奴化汉人,培养汉人当奴隶,找汉奸编了一本书,以孝的名义来蒙骗汉人。仔细看一下这里面所谓的孝,太荒谬太愚蠢了。 卧冰求鲤,冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗,有这么蠢的人吗? 尝粪忧心,父母病了不找医生却尝父母的粪便,这已经不能用傻来形容了。 埋儿养母,家境贫困,养不起父母,就把儿子埋了,这就是一畜生,还孝子 这里面的故事太荒唐了,如果这就是汉人的文化,那我看文革真是砸的好,应该多来几次文革彻底砸烂。其实,还不止二十四孝,在最初版本里,还有一个第二十五孝,大致意思就是父亲想女人了,儿子就把自己媳妇给父亲睡,这个故事是为了给当时蒙元的“初夜权”披上合法外衣,所谓初夜权就是在蒙元时期,汉人结婚娶媳妇,媳妇要先让蒙古人睡,这是非常恶毒的政策,现在我们还把所谓的元朝当成盛世来膜拜,真是太不要脸了。 康熙来了(惩善扬恶 、以礼杀人 、以孝害人 、杀智留愚、以婚巧取豪夺 、抢劫文化)亡国灭种。

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蒙元和满清两朝,打压道教的真相! O蒙元和满清两朝为何打压道教的真相 蒙元和满清两朝,打压道教的真相!O✎ 蒙元和满清两朝,打压道教的真相! 蒙元和满清两朝,打压道教的真相! 提到孝,大家肯定会联想到二十四孝,卧冰求鲤的故事应该有不少人知道,很多人以为这就是孝,这是孝吗?在现实生活中,如果有哪一个子女给父母很多钱,买好房子好车,赡养父母,大家认为这就是孝。这是孝吗?通常我们都用孝顺来形容一个人,孝和顺是连用吗? 弟子规也是一样,只强调单方面的服从,下级要无限制的服从上级,而不讲上级对下级的责任。 华夏人的礼都是双向的,比如皇帝和大臣的车驾,在街上遇到了,臣子要下车向皇帝行礼,皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身,皇帝也要下车,向臣子还礼的。 孟子就说过:君视臣以礼,臣视君以忠。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 翻译成现代汉语就是:你对我好,我对你好,你对我不咋地,我也拿你不当回事。 “不孝有三无后为大”,这句话我们再熟悉不过了,这句话是汉人的传统。很显然,要想成为孝子,首先就要结婚生子,若是连这点都做不到,那就不能称为孝子。孝,上面一个老,下面一个子,儿子扶着父亲,孙子扶着爷爷,这才能组成一个孝字,要是没有后代,那你家这个孝字就写不全。对应到现代社会,这批人叫“丁克族”,这是第一类大不孝的人。 不孝有三,这里有三个不孝的行为,反过来,做到这三点的才能算孝子。除了没有后代之外,其余的两个就很少有人知道了。 先来看看原文吧。 陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。 三者中无后为大。” “家贫不入仕”,这是第二个不孝的行为。理解这句话,先要理解贫字,贫就是我们现在说的穷的意思,没钱没地,房无两间,地无两亩,这叫贫。穷的意思是穷尽、末路的意思,跟贫是完全不同的意思,俗话说“穷则思变”,不是说没钱了就思考改变,而是说走到末路、尽头了就开始思虑改变。还有一个要理解的是仕,入仕就是入朝为官的意思,表面上看是说家里贫困就应该入朝为官,实际上这里的入仕只不过是一种指代,是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口,而不是留在父母身边让其挨饿受冻。对应到现代社会,这批人叫“啃老族”,这是第二类大不孝的人。 “陷父母于不义”,这是第三个不孝的行为。这句话的意思很好理解,就是做为子女,让父母处于不义的境地,但是,却很少有人能够做到。比如,父母在卖伪劣商品,勾兑假酒等等,做为子女的应该劝谏父母,而不是一味的顺从,然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情,这是第三类大不孝的人。 这三点是身为汉家孝子必须做到的,做不到这三点,那谈不上孝子,我们审视下自己,做到了几条?以上是在汉家文化里的三大不孝,要是按这个标准来判断,可以说如今大多数人都不符合孝的标准。 那么在开头提到的,做到了赡养父母为什么不能算孝呢?看看孔夫子怎么说的吧,“犬马皆有所养,不敬何以为别乎”,意思是,犬马你都能饲养,如果对父母不敬,跟养犬马有什么区别?所以说,赡养父母只是尽到了人应该有的本分,还谈不上孝,如果连赡养父母都做不到,那就连人都称不上了,是畜生。从这段话里我们也看到了,孝和敬才是应该连在一起说的,而不是孝顺,汉人从来不会要求子女无条件顺从父母,而是要求子女要敬重父母。 说完了这些,二十四孝又是什么呢?二十四孝源自蒙元时期,是蒙古人为了奴化汉人,培养汉人当奴隶,找汉奸编了一本书,以孝的名义来蒙骗汉人。仔细看一下这里面所谓的孝,太荒谬太愚蠢了。 卧冰求鲤,冬天抓鱼用得着脱光衣服把冰融化吗,有这么蠢的人吗? 尝粪忧心,父母病了不找医生却尝父母的粪便,这已经不能用傻来形容了。 埋儿养母,家境贫困,养不起父母,就把儿子埋了,这就是一畜生,还孝子 这里面的故事太荒唐了,如果这就是汉人的文化,那我看文革真是砸的好,应该多来几次文革彻底砸烂。其实,还不止二十四孝,在最初版本里,还有一个第二十五孝,大致意思就是父亲想女人了,儿子就把自己媳妇给父亲睡,这个故事是为了给当时蒙元的“初夜权”披上合法外衣,所谓初夜权就是在蒙元时期,汉人结婚娶媳妇,媳妇要先让蒙古人睡,这是非常恶毒的政策,现在我们还把所谓的元朝当成盛世来膜拜,真是太不要脸了。 康熙来了(惩善扬恶 、以礼杀人 、以孝害人 、杀智留愚、以婚巧取豪夺 、抢劫文化)亡国灭种。

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