金匮序言 经方中的最后一部著作就是金匮，这也是人纪系列的最后一著作，其实在汉朝时期原书是伤寒杂病论，后经过宋朝制版局重新编排过，成为二部，就是伤寒与金匮，二书流传至今，已无复见其原貌，加上今医多为温病派，视经方为毒蝎，误解经方的原意，终其一生都不曾使用过如附子，石膏，桂枝，麻黄，乌头，大黄，芒硝，甘遂，芫花，大戟等药物，于是使得经方一再失落，千年以来已经很少人知道如何正确的去使用经方了，而经方却是经典之方，是正统中医的神髓所在，现在只因为众医不知如何使用它，而被埋没千年以上，我今将经方之大门重新再开启，希望后来之学者能将它发扬光大，再次缔造我汉唐盛世。 大家研读金匮之前必须娴熟于伤寒论，以伤寒论中的六经辨症为主要诊断方式，金匮是介绍各种杂病的论述，但基础是建立在六经辨症上，由于年代久远，所以遗失了一些条辨，当然会造成后人研习上的困扰，但是却不会影响到它的经典地位，只要医师能辨症正确，处方正确，剂量用对，经方的一剂知，二剂已的效果是随处可见的，并不足为奇。 正统中医经方学如果跟西医学放在一起做比较的话，西医学如同仍在幼儿园中玩耍的小孩，对于人体只是一知半解，知道形而不知道神，所以急救时西医学很好用，也可以信赖，但是内科学就不如中医经方家多多了。 现下时医多是温病派中医，还有许多中医是中皮西骨的中医，还有些中医更是会误导群众，利用针灸术本来就该有的立竿见影效果，想来宣扬自己针灸有多好，让民众误以为这才是真正中医，实际上只要跟我学过三个月的针灸，或是看过我的人纪针灸篇的医师都可以轻而易举的做到立竿见影的效果，这些中医其原始目的只是想来炫燿自己，而这却不是真正中医的精神所在。 这样倡导的结果只会造成民众以为中医只能治疗一些头痛，关节痛，胃痛，背痛等等，对于内科病就没有办法了，这些中医的做法不但无法将中医发扬起来，还误导民众以为中医就是如此，他们灌输民众对中医学错误的认识，如此恶性循环的结果，终于导致中医地位的一厥不振。 简而言之，中医不振的原因跟中医师自己很有关系，不能全怪西医或是民众的不信任中医，本部金匮中，其包含各种疾病的病因讨论与治疗，因为知道病因所在，当然就知道如何去预防疾病的发生，与病愈后如何调理身体，这些在这里都有很详细的论述。 金匮中的条辨言简刚中，一般学者不易了解，我将之翻译出来，并且加上我本人多年的临床经验，希望能带给大家一个正确的中医观念从而走回正统中医的路线，重现经方的威力所在，当我们知道如何正确的使用针灸，加上如何正确的使用中药，治病时针灸与经方并施，这是真正中医学的精神所在，将来同学们以此为基础后，再去研究古今历代中医名家的著作时，就不会迷惑，必将替你们增色不已。 要成为一棵雄壮威武的大树，还要能够不断的成长，就必须有一个非常健康优质的主干与树根才行，人纪系列就是千年以来中医学的主干，大家学会以后，其他各门各派的古籍与医案，就好像是树枝树叶可以衬托主干的完美，如此ㄧ生永不间断的随时增加自己的知识与经验，将来才能真正的成为优质的经方大医，期与同学共勉之。 金匮要略前言： 金匮是延续伤寒论而来的，属于杂病范畴之内，每个章节讨论不同的病，但是其辨证的基础还是以伤寒论为主，本次伤寒与金匮的解说与书籍的撰写，我采用许多过去历代的经方大师如江阴曹颖甫撰写的伤寒发微与金匮发微，四川唐容川撰写的中西汇通医书五种，陆九芝、傅青主、戴天章着，秦伯未、林直清校定世补齐医书全集，江忍庵增批，林直清勘的徐灵胎医书全集等等，经方也因为这些历代名家的研究与发扬，才能流传至今，这些名家也因此而流芳百世。 每当想起唐朝名医孙思邈时，我就会发出会心的一笑，因为他是先写出千金要方一书，当时他以为这将是经典之作，数年之后他看到了汉朝张仲景所写的伤寒杂病论，大为惊讶于经方，于是将千金要方做了许多修正，也就是后来的千金翼方，足证历代名医，都将经方视为唯一的最高指导原则，也就是说不知道使用经方的中医，是不配被称为中医的，更不配被称为名家或是国手，所以要发扬中医学，就必须发扬经方，唯经方才是真正能够代表我国的正统医学。 经方的辨症论治法，不但极其科学，治疗效果迅速，好处比西方医学不知超过多少，比方说西方医学制造出许多吓人的病名，许多病人一听到自己得到某种病后，当时就已然吓傻了，心慌焦虑随之而来，完全失去斗志，任由西医药与病魔的宰割，使得绝大多数的病人是因为西医药的过度治疗与心理的惊吓而死亡的，并不是因为病而死的。 反观中医学的辨症法，中医学不立病名，是因为立病名，会让疾病的定义变为更狭隘，符合于老子所谓的名可名非常名，中医学讲究同症同治，就是不受到病名的限制，立下病名对于病情非但是于事无补，有时病名立得过多，连西医自己都搅乱掉了，而西医认为不立病名是无法说服众人的，于是各种奇怪的病名充斥。 试问西医师，哪种病是被你们治好的呢？答案是没有一个病..