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提到孝，大家肯定会联想到二十四孝，卧冰求鲤的故事应该有不少人知道，很多人以为这就是孝，这是孝吗？在现实生活中，如果有哪一个子女给父母很多钱，买好房子好车，赡养父母，大家认为这就是孝。这是孝吗？通常我们都用孝顺来形容一个人，孝和顺是连用吗？ 弟子规也是一样，只强调单方面的服从，下级要无限制的服从上级，而不讲上级对下级的责任。 华夏人的礼都是双向的，比如皇帝和大臣的车驾，在街上遇到了，臣子要下车向皇帝行礼，皇帝不是坐在车里说什么爱卿平身，皇帝也要下车，向臣子还礼的。 孟子就说过：君视臣以礼，臣视君以忠。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 翻译成现代汉语就是：你对我好，我对你好，你对我不咋地，我也拿你不当回事。 “不孝有三无后为大”，这句话我们再熟悉不过了，这句话是汉人的传统。很显然，要想成为孝子，首先就要结婚生子，若是连这点都做不到，那就不能称为孝子。孝，上面一个老，下面一个子，儿子扶着父亲，孙子扶着爷爷，这才能组成一个孝字，要是没有后代，那你家这个孝字就写不全。对应到现代社会，这批人叫“丁克族”，这是第一类大不孝的人。 不孝有三，这里有三个不孝的行为，反过来，做到这三点的才能算孝子。除了没有后代之外，其余的两个就很少有人知道了。 先来看看原文吧。 陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 三者中无后为大。” “家贫不入仕”，这是第二个不孝的行为。理解这句话，先要理解贫字，贫就是我们现在说的穷的意思，没钱没地，房无两间，地无两亩，这叫贫。穷的意思是穷尽、末路的意思，跟贫是完全不同的意思，俗话说“穷则思变”，不是说没钱了就思考改变，而是说走到末路、尽头了就开始思虑改变。还有一个要理解的是仕，入仕就是入朝为官的意思，表面上看是说家里贫困就应该入朝为官，实际上这里的入仕只不过是一种指代，是告诉子女在家里贫困的时候应该出外挣钱养家糊口，而不是留在父母身边让其挨饿受冻。对应到现代社会，这批人叫“啃老族”，这是第二类大不孝的人。 “陷父母于不义”，这是第三个不孝的行为。这句话的意思很好理解，就是做为子女，让父母处于不义的境地，但是，却很少有人能够做到。比如，父母在卖伪劣商品，勾兑假酒等等，做为子女的应该劝谏父母，而不是一味的顺从，然而现在却是很多子女帮着父母干不义的事情，这是第三类大不孝的人。 这三点是身为汉家孝子必须做到的，做不到这三点，那谈不上孝子，我们审视下自己，做到了几条？以上是在汉家文化里的三大不孝，要是按这个标准来判断，可以说如今大多数人都不符合孝的标准。 那么在开头提到的，做到了赡养父母为什么不能算孝呢？看看孔夫子怎么说的吧，“犬马皆有所养，不敬何以为别乎”，意思是，犬马你都能饲养，如果对父母不敬，跟养犬马有什么区别？所以说，赡养父母只是尽到了人应该有的本分，还谈不上孝，如果连赡养父母都做不到，那就连人都称不上了，是畜生。从这段话里我们也看到了，孝和敬才是应该连在一起说的，而不是孝顺，汉人从来不会要求子女无条件顺从父母，而是要求子女要敬重父母。
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